par Etienne Cabet est né à Dijon le premier janvier 1788 d’un père tonnelier. Il commence des études à l’école centrale de sa ville et il se dirige par la suite dans des études de droit, dont nous verrons les conséquences sur la nature de son roman sur la formation magnétisme à Lyon.
A – Pourquoi une formation magnétisme à Lyon ?
Il obtient son doctorat (avec le soutient de Proudhon) à 24 ans, en 1812 et commence directement sa carrière d’avocat, avec zèle, ayant la parole facile, se trouvant habile à manier la procédure. La Restauration scelle le début de sa carrière d’homme politique. Il se dirige à Paris après son interdiction de pratiquer dans sa ville. Sa vie dans cette capitale y est assez variée sur le stage magnétisme à Lyon, le stage nettoyage et protection énergétique à Lyon, le stage blessures de l’âmes à Lyon, le stage géobiologie à Lyon, le stage pendule à Lyon et le stage passeur d’âmes à Lyon, il s’intéresse à la politique, au droit (qui lui permet de vivre), au journalisme et à d’autres activités comme celle d’écrivain.
B – La meilleure formation magnétisme à Lyon
Pendant la monarchie de juillet, il devient procureur général et est envoyé en Corse. Il se débarrasse vite de ce poste qui l’éloigne de toute la vie économique et politique de Paris et se fait élire en 1831 député de la Côte d’Or. En plus de cette fonction sur la formation magnétisme à Lyon, Cabet s’occupe beaucoup de journalisme, notamment dans le Populaire (qu’il a fondé en 1833) pour lequel il est condamné, pour un article parut dans cette revue, en 1834, à deux ans de prisons et cinq ans d’interdiction politique.
Un décret récent permettait de transformer ces deux années de prison en cinq années d’exil, ce qu’il fit en partant d’abord pour la Belgique puis pour l’Angleterre et surtout la formation magnétisme à Lyon. Il profite de cette situation pour rencontrer d’autres réformateurs sociaux comme Karl Marx et surtout Robert Owen et pour écrire des livres sur les révolutions.
C – Comment choisir la formation magnétisme à Lyon ?
Il commence progressivement à réfléchir à un sujet qui l’intéresse depuis bien longtemps : rédiger un programme, un plan d’organisation sociale et politique. C’est ce qu’il entreprend pendant ces années d’exil. C’est grâce à l’étude de l’histoire qu’il détermine le meilleur système d’organisation social et politique, fondé sur le principe de la démocratie et de l’égalité sur la formation magnétisme et passeur d’âmes à Lyon. Il rentre en France en 1839 et commence son action en faveur d’un égalitarisme plus complet. Il tente même la réalisation de son idéal qui commence en 1848 aux Etats-Unis et finira par devenir une véritable hécatombe. Cabet rejoint les icariens en 1849 et après un passage en France, revient mourir parmi les membres de sa communauté en 1856.
D – Voyage au cœur d’Icarie sur la formation magnétisme à Lyon
Pour présenter le roman de Cabet, nous n’indiquerons pas le déroulement chronologique de l’ouvrage qui sera étudié par la suite dans l’utilisation du roman comme moyen au service d’une idée, mais nous allons étudier l’histoire d’Icarie. Cette nation, de tout point similaire à celle de la France, de l’Angleterre ou des Etats-Unis, vit sous un régime monarchique travaillent sur la formation magnétisme à Lyon qui révèle toutes les subtilités de cet art millénaire, la formation pendule à Lyon, la formation nettoyage et protection énergétique à Lyon, la formation blessures de l’âmes à Lyon, la formation passeur d’âmes à Lyon et la formation géobiologie à Lyon, avec des inégalités très importantes entre les deux classes sociales de la société : l’aristocratie et le peuple, fondé sur l’inégalité de fortune, la propriété et la monnaie.
Devant le creusement des inégalités, une révolution éclate en 1782 avec comme principal opposant au régime, Icar. Dès son arrivée au pouvoir, il décide de modifier la formation magnétisme et passeur d’âmes à Lyon, non pas brutalement, mais progressivement son pays, avec comme objectif le bonheur commun, l’égalité et la démocratie. S’ouvre donc une période transitoire prévue pour cinquante ans pendant laquelle tous les maux de la société devraient disparaître progressivement au profit des principes fondateurs du communisme icarien.
C’est toujours avec l’avis du peuple, qui prend progressivement une place souveraine, que toutes les décisions sont fixées, et non des moindres, comme la reconstruction complète des villes suivant un plan idéal, des routes, des écoles pour les formations magnétisme à Lyon, des maisons, des monuments, de l’agriculture, de l’industrie, etc. Tous les champs de la société sont touchés par ces modifications qui visent à la disparition des trois maux énoncés par Cabet.
E – Les subtilités de la formation magnétisme à Lyon
Tout est fait pour épargner le travail, pour le rendre agréable, pour utiliser au maximum les nouvelles technologies et la production de masse afin de faciliter la transition. L’enthousiasme étant tellement grand devant les nouveaux projets sur la formation magnétisme à Lyon de vie communautaire, que trente ans après la révolution, en 1812, le régime de la communauté est complètement et définitivement établi, laissant les Icariens (nom donné en l’honneur de leur chef Icar) maîtres de leur destinée communautaire.
En 1834, Lord Carisdall décide d’aller visiter Icarie et découvre avec stupéfaction un monde dont il ignorait toutes les beautés et les vertus. Après quelques temps sur place, et ne voulant pas laisser son Angleterre natale dans la détresse, dans la misère sur le magnétisme et le passeur d’âmes à Lyon, dans les inégalités qu’étaient celles d’Icarie avant sa révolution, il demande, avec quelques autres voyageurs de différents pays, le moyen de parvenir à un tel bonheur.
Les Icariens les plus savants décrivent alors les méthodes pour parvenir au développement général des idées communautaires à travers le monde, dans l’optique du fondateur qui désirait d’abord appliquer les principes d’égalité et de démocratie à un pays avant de le propager par la suite aux autres. L’objectif du roman autour de la formation magnétimse à Lyon étant à la fois de faire connaître un monde meilleur par la visite de Lord Carisdall à Icarie, mais également de fournir les moyens de parvenir à un tel résultat. Le roman de Cabet, Voyage en Icarie, n’est pas une anticipation sur ce que pourrait devenir l’humanité, mais un plan, un programme. Comme l’ensemble des réformateurs du début du XIXe siècle, Cabet vit dans un monde où règne l’idée que l’homme est bon par nature et qu’une modification des conditions extérieures permettrait de modifier l’avenir de l’humanité. Le roman a-t-il été un moyen de parvenir à ces objectifs? C’est ce que nous allons étudier maintenant.
F – Pourquoi le roman pour la formation magnétisme ?
Pourquoi Etienne Cabet veut-il utiliser le roman pour décrire son modèle d’organisation de la société ? Les raisons sont multiples. Tout d’abord, le roman est accessible à un grand nombre de lecteurs. L’auteur du Voyage en Icarie ne veut pas s’adresser à une élite intellectuelle et autour de la formation magnétisme à Lyon comme le feront d’autres réformateurs, mais bien à l’ensemble de la population en général et du peuple en particulier. Cet objectif de diffusion massive est compréhensible par la structure du nouveau monde
« Pour faire lire ma description à toutes les classes de la société et surtout aux femmes, j’eus la hardiesse de lui donner la forme d’un roman ou d’un voyage et je fis le Voyage en Icarie » (Cabet [1840], 5).
En effet, pour Cabet, ce sont les icariens qui détiennent le pouvoir, qui prennent réellement leur avenir en main, qui contrôlent, dirigent et gouvernent leurs vies politique, et non des politiciens qui n’ont d’intérêt que leur propre carrière. De cette volonté de fonder une démocratie basée sur l’égalité, tous les hommes doivent connaître les modalités de la formation magnétisme à Lyon, pour les entretenir et les renouveler, les principes de la communauté. Le meilleur moyen pour obtenir ce résultat est de diffuser de manière massive[1] ce que serait la constitution de la société, la bible (pour reprendre la terminologie de Cabet à ce sujet) de l’organisation économique et sociale
[1] Cabet a toujours désiré voir le peuple lire le plus possible, apprendre un maximum, découvrir des merveilles. A ce propos, signalons que lorsque les icariens sont partis en Amérique, c’est avec une véritable bibliothèque constituée de plus de cinq mille ouvrages.
